About معنى الحياة في العالم الحديث
About معنى الحياة في العالم الحديث
Blog Article
تعديل "يأتي عدد كبير من المرضى لجلسات التحليل النفسي، ويكبر هذا العدد يوميا، وهم يعانون من شعور مزمن بالفراغ، ويربطونه بالإحساس بانقطاع حياتهم، تظهر لهم قصة حياتهم -دون أي منطق ظاهر- متغيرة باستمرار وغير مُرضية، يغيّرون مكان عيشهم، ومهنهم، وحتى شريط حياتهم، لكن بلا جدوى .
معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص٨١
.. بوصفها قطيعة فلسفيَّة مع الأزمنة القديمة ... وصعَّد مبدأ الذاتية ليكون المسألة الأساس في فلسفته".
تعديل "ضعف الاعتقاد الإيماني، واستبعاد الأسباب والمؤثرات الغيبية، وتراخي الصلة بالله تعالى تسهّل من تشوّش المعنى في الفعل اليومي، كما أن الانغماس في المزاج الفرداني الجديد يضخّم من قيمة المصلحة الذاتية، وأهمية الشعور الداخلي المتوهج، ومن ثم تكون الأفعال اليومية والعلاقات الشخصية عرضةً لــ"فقدان المعنى" باستمرار"
تعديل من يقتصر على الدوافع البيولوجية الأساسية المتعلقة بالأكل والشرب والجنس هم فقط المرضى في المستشفيات العقلية أما غالبية البشر فينخرطون في أنشطة أبعد من هذه الحوافز الأولية ومن ثم فلا يمكن فهم طبيعة الإشباع عند الفرد بتحليل الوظائف الحسية والدوافع العضوية البحتة.
تعاني أطروحة فيري من ثقوب نظرية عميقة على عدة مستويات، كما تبدو مثقلة بأزمات عمليّة محبطة، وسأتناول فيما يلي ثغراتها النظرية، والتي يمكن إجمالها في (اجتزاء الروحانيات، والتباس مفهوم التعالي، ومفارقة الحب المدنّس، ومعضلة الأسئلة المعلّقة)، أما الثغرات العملية فتتركز في (الانكشاف الوجداني، وأزمة الدوام وتهديدات الفناء).
(لاسيما الفصل الثالث عشر المعنون: معضلة سعادة الأطفال)، وأيضًا مقالة: التاريخ الاجتماعي لمرحلة الطفولة “الجديدة”، مدونة الكاتب.
”كان للمعتقد الديكارتي تأثيره الواسع في من جاء بعده، فقد سعى إلى تأسيس عقلانية يقينية، تنفي الأوهام المتولدة عن الضعف البشري ومخادعات الحس والخيال، وقد اعتنقت فلسفات التنوير هذا المعتقد بحفاوة، وأكدت -بأشكال مختلفة- على أهمية العقلانية المستقلة، بل جعلت هذا الاستقلال المعرفي جوهر التنوير“ ص١٢٧
معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبد الله بن عبد الرحمن الوهيبي صـ ٢٨
يقول الطبيب النفسي راندولف نيس: "يخبرني الأطباء المقيمون نور الذين دربتهم أنهم يجدون توجيه السؤال التالي إلى مرضى الاكتئاب مفيد للغاية؛ وهو (هل هناك شيء مهم جدًا تحاول القيام به؛ ولكنك عاجز عن النجاح فيه، ولا تستطيع الاستسلام؟)" ص١٠٩
"وهذا التبعثر الهوياتي والافتقار للمعقولية والمعنى ارتبط بفقد التقاليد، ففي العديد من المواقف التقليدية يتعزَّز الإحساس بالذات -إلى حد كبير- من خلال ثبات المواقف الاجتماعية للأفراد".
معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص ٨٧
ينصب اهتمام لويس على استعمال الرغبة المتعذر إشباعها بسبب النقص البنيوي للحالة البشرية باعتبارها برهانًا على وجود آخر يحقق الرغبة بتمامها، أما ابن الجوزي فيستعمل النقص البنيوي لشهوات الدنيا بوصفه محفزًا إلى الصيغة المكتملة في الآخرة.
معنى الحياة في العالم الحديث الكاتب: عبدالله بن عبد الرحمن الوهيبي